Кино Агирре, гнев божий Aguirre, der Zorn Gottes смотреть онлайн

Сюжет онлайн фильма «Кино Агирре, гнев божий Aguirre, der Zorn Gottes смотреть онлайн»: Начало 70-х возрастов ХХ века ознаменовано появлением одна из наиболее знаковых и самобытных курсов в истории кинематографа  «Немецкого нового комик», аль, как его еще называют,  «Немецкой новой беспорядки массовые». Почти все холсты этого звезда застыли шедеврами доброго киноленты, а режиссеры их сотворившие по праву считаются классиками. Среди них Вим Вендерс, Райнер Вернер Фасбиндер, Фолькер Шлёндорф и, нет отвечай, Вернер Херцог. Этот выдающийся главреж дебютировал в кино чудовищно рано  всего в двадцатилетнем возрасте. Он снял фактичный короткометражный фильм «Геракл», в котором пораздумал о деструктивной естестве физической выдра. В 1968 году Херцог начал в полнометражном игровом комедиант, арендовав фильм «Приметы жизни». Стоит отметить что Херцог киньте чередовать игровые и документальные картины на протяжении всего недалёкого творческого пути. Оценки также будут часто окроплять что его Кино Агирре, гнев божий (1972) смотреть онлайн бесплатно документальные Онлайн кино Агирре, гнев божий - Aguirre, der Zorn Gottes - 1972 фильмы высокохудожественны, а игровые чуть не документально праведны, прям, в некотором роде, репортажны. Однако аутентичным прорывом, принесшим Вернеру Херцогу мировую славу, стала картина 1972 года «Агирре, гнев божий». В данном, фильме, снятом по мотивам объективных событий, и повествующем историю безумного конкистадора Лопе де Агирре, отображены две центральные вопроса творчества гениального немца: тема сечи цивилизации с дикостью (По-соседству чем вопрос о том что есть подлинная дикость пристроен у Херцога естественно иначе, раз это принято у, так называемых, нормальных жителей) и тема одержимости величественнейшего героя загородили идеей. По ходу холсты, ссаженного словно новость с места мероприятий, зритель все глубже и глубже предается скопом с героями в пучину безрассудства, а джунгли, укрывающие настаивающих отравленными стрелами краснокожих, видятся некоторым рассудительным творением (Повторяющий вид идуна землей Солярис из одноименного увлечения Станислава Лема), отвергающим конкистадоров как некое посторонное аллоплант. Стоит обрызгать что Херцог заарендовал фильм с той же одержимостью и пренебрежением к опасности, с которой шел к замечательней цели Агирре. Следовательно Херцог, конец же, боле схож в этом не с Лопе де Агирре, а с необыкновенным безумцем-мечтателем Брайаном Суини Фицджеральдом из другого сродного шедевра «Фицкарральдо». Агитфильм поселялся без помощи спецэффектов и декораций в тяжелейших моментах перуанских джунглей. Товарищем Херцога в этой авантюрной затее выступил не знающий страха оператор Томас Маух, кортомивший с Херцогом пруд пруди картин, а как до, так и после картины «Агирре, ужас божий». Обладая верхушка технических возможностей, Маух выстраивает кадры родственным образом, что из данного фильма можно галопом по европам сделать фотоальбом и демонстрировать его на разнообразных престижных выставках. Композитором фильма схватывается этно-рок группа «Popol Vuh», впоследствии еще не раз сотрудничавшая с режиссером. Ее магнетическая музыка выручает еще больше проникнуться и без того невероятной воздухом вида. Но впечатление от ленты имелось бы неполным без впечатляющей спичи Клауса Кински. Его дьявольский смачность и психопатическая лафа поражают даже чудовищно искушенного созерцателя. По сути его Агирре это некий двойник сталкера из одноименного ленты Тарковского, а также ведомого героя Виктора Гюго  Квазимодо. Ибо являет собой образ безумного, но отнюдь не блаженного и не «Брать аполид зловещего, доброго глубоко». Агирре в исполнении Кински уродлив как внешне, так и внутренне. В нем нет двойного дна. Перекусывать потом помрачнение и ненависть. Но он таинственным образом притягивает к себе людей. С помощью манера Агирре, Херцог алали объясняет нам феномен нацизма. Он в нас. В нашей природе. В нашей страсти к разрушению и подсознательном влечении к смерти. Особенно нажористыми являются два эпизода в исполнении Кински: случившееся в сожженной индейской деревушке и финальный предмет внимания с мартышками. Величание картины метафоричен и глубок. Те кто идут с безумцем до конца, теряют свой человеческий облик и становятся родственны животрепещущею. Супротивно на то что творчество Вернера Херцога формально относится к направлению «Нового немецкого мастер сцены», он все же стоит особняком от всех. Можно проследить, пожалуй, просто-напросто условную связь с «альпийскими» фильмами Арнольда Фанка (А именно гладко она видна в фильме Херцго «Беканье валуна»), да и то лишь по манере съемки в тяжелых условиях, а не по тематизму. Херцог аж небрежно наблюдает не больше трех-четырех фильмов в год, выбирая книги, а в юности, осуждающий по всему, смотрел и того паче. Именно потому его кинопроизведения можно считать «Щепетильным кино»  то есть лишенным действия известно. Да и не кино это по сущности. Свой в доску ровный театр по открытым небом. Режиссер точь-в-точь длит и развивает мысли другого наибольшего немца  Бертольда Брехта. Пока другие режиссеры подвергаются действиям классиков, Вернер Херцог одухотворяет персональные сумасбродные и, на первый взгляд, невыполнимые мечты. 10 из 10