Смотреть фильм Безымянная – одна женщина в Берлине

Сюжет онлайн фильма «Смотреть фильм Безымянная – одна женщина в Берлине»: Любой фильм, так, или иначе затрагивающий темы 2-ой мировой брани грешит стилизациями и карикатурностью, и «Анонимная» не исключение, возможно карикатур здесь даже больше, чем где-либо. Мы привыкли к советским военным кинокартинам, где русских солдат изображали грубоватыми, незлобными простолюдинами, готовыми принести в дар своей жизнью во имя родины, и вдруг нам показывают обратную сторону Луны. Только вот кто показывает, как показывает и такова ли вообще обратная сторона? Книгу, по которой предназначен фильм, выпустили анонимно, несмотря на имя, сочинитель остался анонимен, так что без подробностей напрашивается горьковское  «а был ли мальчик?». С автобиографиями и мемуарами, да и художественной литературой ныне творится такая бред: пишут двадцать человек, а издают под одним именем, безработные филологи в Москве под видом перевода с иностранного выступают свои собственные опусы, биографы придумывают нереальную жизнь реальных персонажей, автобиографы в этом деле грешат особенно сочувственно, герои высовываются со страниц романов в реальную жизнь, да что там, в авторстве Шекспира и Пушкина уже давно многие колеблются. А тут вот целый фильм «забалобенили» на основе смутных воспоминаний какой-то неизвестной фрау. Аноним ведает нам анонимную историю про анонимные деяния серпастых солдат. Если судить по этому фильму, то русские солдаты  это сексуально озабоченные варвары, которые только и заняты были разыскиванием, обнаружением и изнасилованием фроляйн, именно изнасилованием, причём не брезговали даже климатичными старухами. Первое впечатление этакое, бытовой целью отечественной «реконкисты» было не взятие Берлина, а овладение немецкими женщинами (своеобразное похищение сабинянок). Солдаты подошли в самом начале и забаррикадировались в небольшом квартале, который навели в некое подобие российского гетто, где на протяжении всего фильма Кино Безымянная – одна женщина в Берлине - [2008] онлайн они беспрерывно кутили: кушали, пили, уписывали соображением несуразных немок, травили в их адрес сальные шуточки, лапали, насиловали, тягали под руки их полуживые тела по улице. Олимпиец уходит из этого гетто, с экрана, из фильма. Теперича только русские и немки. Секундами заделывается обидно, а скорее жалко лапотного народца славянского, еликий имел, а точнее, тот или иной имела тяжёлая история, летопись, родственная на зловонного русского солдата, придавившего своим грязным телом белую скукоженую немочку. Никчемный, жалкий, безденежный, забитый, юродивый трудящиеся массы, который изредка способен на великие побоища. И вот, его вроде как лишают последних знаков достоинства и награждают необузданной страстью к насилию. Что таково только 1-ое впечатление. В целом создатели картины ретушируют эту дикость, пытаются изображать всё объективно, выглядывают через табу на изображение позорного периода своей рассказа. Но всё же, всё время хочется крикнуть  «не верю!». В выступление актёров, вернее российских, которые не могут сыграть чистосердечно, почему что изображаемое ими время и люди далеко в прежнее время, отчуждены, инородны и даже ненавистны (хотя уже хорошо то, что не было этого тошнотворного гламурного лоска, которым искрят актёры остросовременных российских фильмов и сериалов про отечественную войну). Немцы развлекают лучше слушай благодаря этому, что до сих пор не знают, что такое  это «загадочное русское». Они смотрят на русских изумлёнными, непонятливыми, вопросительными глазами, отчего складывается отзыв глубокой игры. Вспомнилось, как американские солдаты шуток доносили верховному руководству о виденных ими в Берлине российских, которые были все как одна полутораметровые монголоиды, издающие непонятные звуки вместо слов. Европейцы и сегодня смотрят на славян под подобным углом зрения. Ну да разумеется. Сцены в действительности насилия поставлены сумбурно, смазано, статистически, что лишает зрителя соучастия, сопереживания героиням. В этом плане, ни один фильм так и не превзошёл воодушевляющий реализм сцены изнасилования в фильме реж. Гаспара Ноэ «Необратимость» (2002) с Моникой Белуччи в главной роли, а касательно изнасилований во время побоища фильм Элема Климова «Отвал и смотри» (1985), и Брайана де Пальма «Армейские потери» (1989). Но возможно, режиссёр и не преследовал этой мишени, возможно, он учитывал неписанный закон военного времени, где насилие, в том числе и над женщинами неизбежно, является сопутствующим, акцидентным эффектом, нормой. Мне кажется, что целью фильма была судьба не только немецких защитнику, но и в главных чертах женщин во время военных действий. Я всегда почёсывал щёку, когда в исторических книжках натыкался на лексическую формулу  «убивали всех, хоть женщин и детей». Думал  что же это за гуманизм такой поддавший? Почему «Аж»? Что хорошего в том, что мужчин оборвут, а женщины останутся? Наивный болван. Это «даже»  есть бессознательное массовые волнения попранием писклявого, мятеж естества, поскольку женщины  это продолжение бытия, их оставляла манилка природа для продолжения рода, чтобы они могли кооптировать население и произвести на свет новых хозяев, которые отправятся со временем на новую войну. Мужчина заменяем, женщина  нет. И фильм нам показывает, что только женщины могут перенести тяжесть отрицательно заряженного бытия, поскольку они извечные союзницы субстанции. Они могут приспособиться к материальным ужасам и пережить их (в умысле выживания женское сообщество Смотреть онлайн Безымянная – одна женщина в Берлине Anonyma - Eine Frau in Berlin напоминает мне еврейский река). Мужчины, с их идейными принципами, с духовными метаниями, со своим соблюдением чести слишком эфирны, нестабильны, срезаемы. Крушение идеи и остановка кислый призывает мужчин прибыть с жизнью по чести, что часто заканчивается заслуживающим уходом из мира. Так поступил жаба Кох. Это единственный второплановый авгий фильма, которому без понта можно посочувствовать. Кох не воздерживает морального (духовного) давления, хочет вернуться к своим, а старая супруга этажом естественно всё время зажженную за стол из красного дерева (Вещественное). И в этом её сила, достоверным сведениям она намного сильнее Коха, этим она преодолевает Коха, идеи, идеологии, Гитлеров, столкновения и смерть. Жестоких обыватель Кох защищает свою честь, а интеллигентка Ангелина (Тоня Хосс) жертвует ею ради выживания, ради жизни, в угоду продолжения истории. В данном случае, осквернение чести перекусывать женское жертвоприношение, направленное на поддержание стабильности влитою. Мы имеем дело со способами выживания самой природы, где культура слетает как ненужная, тормозящая и гибельная шелуха. Влиятельная алкмена, расстающаяся с принципами, честью, интеллигентностью и культурой  есть символическое явление собственно великой проматери всего сущего (Tellur Mater). Подобна идеальная картинка. В частностях фильм нудноват, противоречив, неправдоподобен и неубедителен. Я ему не поверил, я поверил только тому, что сам вымыслил. Людям с повышенной патриотической чувствительностью кинуть взор не рекомендуется. 4 из 10